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首页 >> 企业文化 >> 职业操守

    缘于姓名学之特殊性,不少研习者中途铩羽而归。坚持下来之部分人,至今依然留在姓名学园地,辛勤耕耘,在这批人中,多数具备四柱学、阴阳五行学和周易知识基础,少数人还没有具备,或者说比较肤浅。一些个人文化素质、文字修养和起名必要技巧与修养等尚还缺乏。因此,很有必要继续学习,以提高自身修养为目标。
起名工作者职业道德修养,职业道德,主要体现在两个方面:
一、技术专精,具备良好之专业基础知识与起名技能;
二、道德水平良好。
    专业技术是一个基础,没有过硬的专业本领,所谓职业道德修养,乃是完全彻底之僞善,俱为不切实际之空言。所以,特别强调专业基础为道德修养之必要前提。唯有在此基础上之修养才是为我们所需要。
  本文,将主要论述名学工作者必须具备之若干基础修养,或曰职业道德戒律。
一、敬业有道 仁德可风
敬业,是衡量一个职业命名师最重要的职业道德修养之一。起名,是一项非常审慎的工作,给人起好名字,除了要求良好的专业知识,起名者的个人修养和素质也是非常重要的。敬业,是对起名这项工作抱有诚意,将其视作一门神圣的职业。在日本国,姓名学被冠以“圣学”之称号,得到学者和文化业的充分尊重,这和他们对这门学术的重视是分不开的。欲要人尊重,必须自己先看重。
  命名以人为物件,对学术负责,亦即对人尽责。对自己所从事之专业,理当认真、细致,出以良知仁心,尽力发挥专长,为客户起到合宜之名字。敬业,因为对职业意义肯定,也是服务质量、信心之生动体现,缺少敬业精神,便很难承诺客户,自然也不能把工作做到细处。由于命名之特殊性,社会传统对此种新职业尚无公开肯定,为建立行业规范,势必要求从业者自觉遵守谘询服务之基本道德,首要一点,便是树立行业信誉,只有勤勉努力,鑽研起名,对工作尽责效力,将其真正作为一门高尚职业,才能具有自信、自强、自立精神,才能最终赢得客户信赖和肯定。倘若只是把它单纯作为牟利工具,缺少对命名社会意义之必要认识,缺少对命名文化之神圣尊崇,职业信仰,职业道德将无从谈起。
  仁德,是一种非常高尚之道德境界。为什么要求起名工作者必须注重它呢?道理非常简单:起名,关係客户一生的前程,正如同医生医病,起名者实质上就是客户的人生导师。古云“医者父母心”,是说医生必须象父母疼爱自己的子女,对待病人怀有仁慈之心。起名也是如此,非仁爱不能当之!社会往往通过具体个人形象去认识行业,起名者欲社会尊崇,必须以此为修为入门。
二、 授受有缘 自然而为
  在起名谘询服务业务中,常常碰到客户提出种种问题。要求解答名字的吉凶,要求推算八字,等等......但未必人人会要求改名。而一些起名者面对这种情况,习惯的做法,往往是竭力劝说。馀以为很不妥。因为这个原因,自己的心态就会不稳定,鉴定人名的态度也会显得暧昧,对客户的说辞就会违背姓名鉴定的原则。
  据不才多年经验积累,“授受有缘”确为从业者必要之明瞭。询名者和改名者情况儘管五花八门,但无非两种根本类型:有缘与无缘。凡事未可勉强,勉强无益。答复解疑,谘询鉴定,以诚对诚,以心观心,一切从名字鉴定本身为决断依据,讲求本真,朴纳,忠实。老子曰:“美言不信,信言不美”,做好鉴定,将结论如实晓谕客户,尔后,再耐心解释,要言不繁,至于其他则不必多虑。改名不改名,乃是客户自己去决定的事情。祈福改运,本造化缘分之因果,福祸惟人,是客户自己会取捨的。因此,职业命名者当面临每个谘询者时,应该具有充分之自信,深信因果之不爽,切忌一味勉强。
三、起名不当 终生之耻
  评价一个命名师最终之可信、可立与否之关键,还看他所取名字是否合理,贴切、有益。起名数目多了,往往容易随便马虎起来,按照老经验办事,此为“欺客”,起名者之大忌也!不才是深信“举头三尺有神明”的,为人起名,按照一般道理而言,有改变因果之嫌疑,往往很容易被人质疑,然而,为衆生造福,令所起之名号施润名主德行,改变恶缘因果,端正道德心,大有裨益,此种功德无量之行,化解凶煞于无形之阴德,正慈悲心之体现。固不为凡俗之见所囿,其造化功德,可以超凡入圣等量齐观矣!
  是故,起名之谨慎,措辞之精当,为命名者所必需。一字一辞,当求合理推敲。“一名之立,旬月踌躇”,命名,命名,与命相关,人命关天,焉能不慎?没有良好功底,起好名终是空话,起名不当,草率奉承,敷衍了事,轻则失信于人,重则尊严扫地,自砸招牌!因此,需要特别警醒诸位同仁,切莫忽视认真二字。应将“起名不当”视为自己的耻辱。对每个名字,推敲再三,是必须做到习惯的。
四、收费标准 亲疏一律
  命名受酬,理所当然。不必为俗情所拘所困。合理之命名价格,对命名本身负责,而不受缚于世俗定见。故从理论而言,命名者有根据命名本身地位定夺价格之自由。限于各地认识及经济状况,容有区别。但是,行业范围,职业命名圈内,应当逐步实施相近之价格,实行联盟战略,逐步统一全国市场价格,规范操作程式。在业馀和专业两个范围内,依据等级,划分2~3个级别。将从业年限与命名事例作为依据,在行业组织中实行公开评审。以内部报告或网路公佈之方式,晓告社会。
  既定之标准,无论亲疏,等同一律,公开接待,谘询鉴定取费与命名取费,必须一视同仁,严肃相向。改名不付费之俗见,起名者一定应当拒绝,一为尊重自身脑力劳动,尊重行业权威;二为对客户负责。不收费之命名,则必然难以尽责,也可以不负责之理由推脱,搪塞,最终造成对客户之伤害,某些客户最终亦未必领受!当客户尚不明白姓名与人之重要作用前提下,草率赐人名字,无疑是对命名之严重亵渎,将名字作为无足轻重之什物随意奉送,自断信誉且不说,更使撰名蒙受“一文不名”之恶号。必将事与愿违。
五、公正无邪 庄重自强
  起名与世俗为物件,三教九流,无所不涉。社会流俗,势必侵身,起名者受名利之诱惑,须有“战战兢兢,如履薄冰”之预防心理。对种种奇谈怪论,是非流言,当自晓悟,切忌为外物所惑,人言所迷。内心宜清静自处,以学问求真进步为要务。以服务优良,惠益客户为职守,不可贪婪妄执,拿捏客户,与客户所言,与客户之间往来及鉴定、书信、命名报告书写等等,必须置于超然公正之立场。“目中无人,心中有事”,待客诚恳、敍事公正持平,心态和善,无投机取巧,借机谋私之他想。将情谊交往与事务处置分离,以保持公断心,重视平等交往,不损害客户利益。
客户往往因有事相问、相求,不宜以此居高临下,或刁难,或自捧、或生非分之念。应坚持公道,忠于职业,时时保持庄重自敬之风范,严格要求自身,保持自尊、自重。古话说“无欲则刚”,斯乃至理哲言也。起名者置身社会,当“出淤泥而不染”,必受衆人钦敬。
六、友爱同仁 嘉言他类
  “同行是冤家”,此话甚为流行。若从正面意义理解,可视为积极竞争;低下之想,则为相互拆台。无可讳言,玄学界之不团结,相互讥嘲,相互贬低之恶习已成痼疾。此为旧习,危害者何?其弊有三:
  1.自我封闭,老死不相往来,现代社会,资讯爆炸,知识交彙,同业之内,资讯传递成为技艺提高之媒介,敌视同人,处处自设壁障,影响新知见闻,不利整体水平提高;
  2.造成客户无所适从,偏听偏信,贬低他人,盲目自负,本意为拉拢吸引客户,赚取信任,获得利益,但建立在不负责任之前提下,有嫉妒与用心不良之损德。造成口实,传入他人耳中,乃生嫉恨心,相与诋毁谤言,以至业内风波不息,谣言伤人。
  3.“以己之长,击人之短”,受虚荣心驱使,很难虚心採集衆长,融会百家,发展个人专业能力则难上加难。君不见,某些所谓大师,多年下来,树敌可谓无数,技艺却无长足进益。人须有自知之明,事业与为人,应是相互关照,无谦虚自处,博爱同仁之心,嫉妒、怨匿、骄傲、自卑,皆无益德行,专业水平更难真正达到境界。
对同仁之诋毁,适足以败坏业内风气,致业内人士相互攻击,形象不良,亦使外界不明真相者轻视,进而造成社会舆论及大衆不信任,挫伤业内人士自信心,因此,友好交往,相与善意,彼此为维护行业权威善自检点自身言语,实为宝贵之道德!“隐恶扬善”,应该作为业内不宣之秘,所谓“恶”,即他人专业薄弱之处,不足之人,评价宜包含大度,对他人,不予轻率评论,即使言及,也可出自善意止言,切不可轻薄讥讽之言滥肆。所谓“善”,对同仁优秀之处,无吝美言,加以效彷,学习、借鉴长处,修正短处,“见贤思齐”为目的,更为争取社会对行业之尊重、礼敬,必须严格修养,善始善终。古训谓:“人必自辱而后人辱之”,此言不可不思!
结语:
  “无规矩则难成方圆”。职业道德修养,为德才兼备之综合性规范要求。其应用于人,可以正形就心,修正道德,艺业方能臻于美好境界。不学无术,固然误人子弟,败德无形,亦足毁灭事业,贻害社会。因此,自奉戒律,为自身道德修为进益,为社会大衆造福,具有深远之意义。
  尚此以为镜鉴,诚希业内同仁广为布达。
  西元 2002 年 6 月

特别说明:
1、本文欢迎业内团体、人士及相关网站转载,彼以促进命名业走向成熟规范为矢的,期望业界同人相互监督、勉励,日新又新、日进日高!   
2、原作者/李佳霖老师,【中华取名网】转载。!

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