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    择日择号:八字择日法则

    2020/10/16 11:30:03 次浏览 分类:择日专题

      《协纪辩方书》对用事分为“御用六十七事”、“民用三十七事”、“通书选择六十事”,各类通书所载用事繁多,但缺乏条理性,择日上无法很快地区别哪种择日需要避方位凶煞、扶山补龙?哪些用事只需扶补人命用神、喜神?哪些用事需要两者兼之?盖用事为体,日课为用,先须明体,方能致用,故笔者将众多用事分为八大类,并按其异同点陈述用事择日扶山补龙相主总则。
      八类用事:
      (1)、生活类
      A、出行出行包括出外旅游、观光、访问,此类择日要以生合主命年干和主命四柱喜用神为主(下称“相主”),兼避方位凶煞;
      B、上官赴任谓就职就任之事,包括临政亲民、就职典礼、临官视事、纳表上京、上册受封、检举刑狱、公庭诉讼,此类择日须相主;
      C、求医疗病谓求医问病、手术针炙之事,属慢性疾病或恶性疾病,此类择日须相主;
      D、入学应试谓求师学艺,招聘应试之事,此类择日须相主;
      E、设宴会友谓设筵宴亲朋饮酒之事,须相主;
      F、沐浴整容沐浴即洗澡,指斋戒沐浴后祀神或嫁娶前男女沐浴修妆之事,须相主;
      G、剃头修甲谓婴儿出生后第一次理发、修手指足指甲,须相主。
      (2)、婚姻类
      A、问名纳采问名指青年男女第一次相会,互相了解情况,而纳采指男女双方在认可对方后行小定礼仪,须相主;
      B、订盟结婚谓行小聘及大聘,缔结婚盟,须相主;
      C、裁衣合账裁衣为嫁娶前女子裁制衣服或购买新装,合账是男方婚前制作蚊账或购买蚊账,须相主;
      D、安床设账谓婚前男家安置新床、蚊账,另一种是迁徙搬床,此二者既要避方位凶煞,又要扶山相主,还要取吉方安床,确立床位方向,旧床移徙,家有孕妇要避胎神占方;
      E、男冠女笄谓婚前男女沐浴整容后穿上婚装,须相主;
      F、出嫁纳婿女子嫁人为出嫁,要避方位白虎、天狗、三杀,兼男女相主;纳婿为女子招婿,与出嫁同。另外,收养子女、招聘员工、雇佣仆人,以相被招方主命为宜。
      (3)、工商类
      A、开工开市开工指新厂开幕及新年年初开始生产;开市指商场、超市、店铺开张及新年年初开门经营。开工须扶山、相主并用,开市宜扶向、相主兼重。挂牌匾同论;
      B、立券交易立券即订立契约、合同,交易指不动产或大宗物品买卖而言,两者合起来是订立大宗买卖合约,宜相主;
      C、纳财入仓取债指商贾置设、收租、讨债、收账、五谷入仓及借款、贷款,宜相主;
      D、出财开仓放债指商贾销货,送出货物及放债,宜相主;
      E、炉冶铸造指工厂起火冶炼等事,宜扶山并相主;
      F、安机经络提为纺织丝麻、织造布帛、印染、裁制衣服而安装纺车、机器、蚕匡之事,宜扶山兼相主;
      G、造车船酿酒浆指制造水陆交通工具和酝酿酒、醋、浆油等事,宜相主;
      H、塑像绘真指画画,画人像、神像等事,宜相主。
      (4)、建造类
      A、动土平基谓建造民宅、政府办公大楼、祠堂、寺观、神庙、社坛、桥梁、公寓、仓库、殿塔开工、安伯爷之事,宜扶山为主,民宅、仓库兼相主,政府办公大楼及寺观须结合主事行运喜忌而择日。包括起工架马、起手发槌;
      B、定磉竖柱定磉即固定柱下石砾,竖柱即竖立柱石,宜扶山兼相主;
      C、起基行墙起基谓着手基础工事,行墙是在挖好墙沟后在坐方下基础土料或水泥沙浆为受胎,宜扶山兼相主;
      D、安门作灶指安装门扉、作灶、宜扶方兼相主;
      E、上梁盖屋上梁是老式房子,如下双虎、四点金、祠堂、四马拖车等安上屋顶主梁之事,盖屋是旧式房子盖瓦片,楼房封板之事,意味着阳宅成形、出生了,宜扶山、旺中宫、相主兼顾;
      F、天井放水放水是天井挖沟后将水从某个吉方纳后向另一个吉方放出,宜扶山相主;
      G、穿井导泉穿井指阳宅内挖井或挖公井,私人穿井要扶方相主,公井要补主事;
      H、入宅归火谓迁入新宅,安香火之事,宜扶补中宫、坐山、主命。包括迁徙居处;
      I、修建装饰修建谓修建房屋或主体建筑左右前后添造附属建筑物,有修山、修方、修向、修中宫,有单修、兼修,宜扶山、向、方或中宫兼相主,兼修应从吉方起工,然后连及它方,最后从吉方停工;装饰只论坐山吉凶,兼相主;
      J、避宅出火避宅出火是房子大修犯大煞,把祖炉、神炉连同家人搬往别处,只须相主;
      K、破屋坏垣指拆除房屋、围墙之事,属倒堂竖造,只须相主;
      L、平治道途指平整道路,宜相主;
      M、造厕作陂即建造厕所、蓄水池,宜扶方相主;、
      N、补垣塞穴谓修补破墙,堵塞蚁穴或其他洞穴,宜扶山相主;
      O、开池作堤开池用于养殖,作堤旨在防洪,宜相主事。
      阳宅谢土见后。
      (5)、丧葬类
      A、斩草破土指造墓开工斩除杂草、小树并动土,宜扶山兼相主(亡命);
      B、安葬立碑将死人入棺(入殓)后移出堂外(移柩),再出殡送到山上埋葬,入殓、移柩、出殡要分别先择日时,而安葬再择吉日时,立碑另择日时,入殓、移柩、出殡以合仙命为主,安葬要扶山,立碑要补向,皆须合仙命,造生坟要合寿命。此条包括开作生坟、迎柩安葬;
      C、启攒迁葬启攒是原墓不吉,需要原地改立分金坐向或迁往它处安葬的前凑工序,要打开圹位甚至打开棺木捡验骨骸,须扶中宫及合仙命;
      D、修坟附葬修坟是坟墓损坏需要修理或改立坐向,附葬即后死者附葬于先葬墓位旁边,修坟与阳宅修建一样,须论修山、修向、修方、修中宫,附葬只论方位,故须视所修方位定扶山、补向、扶方、扶中宫,兼相仙命;
      E、成服除服成服指穿上丧服,除服指脱去丧服,只论日时神煞。
      阴宅谢墓见后。
      (6)、祭祀类
      A、安谢土神指安神和谢神两种,阴阳二宅开工须先备礼品安土神,待完工后再择日谢神,也称谢土,现代称“竣工典礼”。阳宅入宅后安祖先香火称为“安香”,安神位称为“安神”,阴宅在谢土的同时,还须祭墓,也称完坟,并另设立永久性的土地神加以拜祭。安神、安香、谢土、祭墓均须扶山并相主命,亡命或寿命。清明扫墓、春分扫墓、秋分扫墓,皆无须择日,只在清时前后共三日内或春分日、秋分日拜祭便可;
      B、祭祀鬼神谓拜神求佛和祭拜祖先、祀孤之事。于神佛诞日、祖先忌日祭祀,无须择日,遇特殊事情求神及人长期旅居外国、外地而回家祭祖、祭墓时就要择日,求神拜佛有祈神作福、求嗣继续及春秋社祭,祭祀灶神、安神位之分,待岁末答谢,称为谢神,与谢土不同。此类择日宜相主;
      C、设斋建醮设斋建醮有二义,一是为祈福而建立道场进行祈祷降福、解冤消灾、许愿还愿、解除火厄、水厄、瘟疫、祈雨、祷晴等事,欲称“做醮”,有“开光醮”、“祈安醮”、“解冤醮”、“解火厄醮”、“解水厄醮”、“祈晴醮”、“祷雨醮”等;另一是人死后丧家建立道场超渡亡魂、预修因果、荐亡之事。凡做醮,皆须相主;
      D、塑像解除塑绘神像,为达到逼真的效果,须先斋戒三日或七日,塑绘之前沐浴祭神佛;解除是解洗宅舍,拔除灾厄等事,如家宅累见凶事、疾病缠绵、火灾盗贼等,请道士法师禳解。此类择日须相主;
      E、开光吃斋开光指神佛像塑就后开光点眼的仪式,吃斋指戒荦,须择特殊日子并相主。
      (7)、农牧类
      A、造禽畜舍指造作牛屋、猪稠、羊栈、马枋、鸡鹅鸭栖之事,宜避禽畜煞及相主;
      B、种莳栽植谓播种百谷疏菜,栽接花果竹木等事,宜相主;
      C、牧猎网鱼即猎取飞禽走兽,下网捕鱼之事,宜相主;
      D、牧养纳畜谓购买牛马猪牛鸡鹅鸭猫蜂进行饲养之事,宜相主;
      E、六种收割指收割五谷、蜂蜜之事,宜相主。
      (8)、军政类
      A、演武教兵指军队将领带兵练武之事,宜相主;
      B、出兵征伐指出军作战,宜相主;
      C、立寨烟墩指出兵后到某一地方安营设寨,宜相主。
      政事类有诏命公卿、招贤举正、宣布政事、行幸遣使、安抚边境、上章进表、检举刑狱、公庭诉讼等。
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