缘于姓名学之特殊性，不少研习者中途铩羽而归。坚持下来之部分人，至今依然留在姓名学园地，辛勤耕耘，在这批人中，多数具备四柱学、阴阳五行学和周易知识基础，少数人还没有具备，或者说比较肤浅。一些个人文化素质、文字修养和起名必要技巧与修养等尚还缺乏。因此，很有必要继续学习，以提高自身修养为目标。

　　起名工作者职业道德修养，职业道德，主要体现在两个方面：

　　一、技术专精，具备良好之专业基础知识与起名技能；

　　二、道德水平良好。

　　专业技术是一个基础，没有过硬的专业本领，所谓职业道德修养，乃是完全彻底之僞善，俱为不切实际之空言。所以，特别强调专业基础为道德修养之必要前提。唯有在此基础上之修养才是为我们所需要。

　　本文，将主要论述名学工作者必须具备之若干基础修养，或曰职业道德戒律。

　　一、敬业有道 仁德可风

　　敬业，是衡量一个职业命名师最重要的职业道德修养之一。起名，是一项非常审慎的工作，给人起好名字，除了要求良好的专业知识，起名者的个人修养和素质也是非常重要的。敬业，是对起名这项工作抱有诚意，将其视作一门神圣的职业。在日本国，姓名学被冠以“圣学”之称号，得到学者和文化业的充分尊重，这和他们对这门学术的重视是分不开的。欲要人尊重，必须自己先看重。

　　命名以人为物件，对学术负责，亦即对人尽责。对自己所从事之专业，理当认真、细致，出以良知仁心，尽力发挥专长，为客户起到合宜之名字。敬业，因为对职业意义肯定，也是服务质量、信心之生动体现，缺少敬业精神，便很难承诺客户，自然也不能把工作做到细处。由于命名之特殊性，社会传统对此种新职业尚无公开肯定，为建立行业规范，势必要求从业者自觉遵守谘询服务之基本道德，首要一点，便是树立行业信誉，只有勤勉努力，钻研起名，对工作尽责效力，将其真正作为一门高尚职业，才能具有自信、自强、自立精神，才能最终赢得客户信赖和肯定。倘若只是把它单纯作为牟利工具，缺少对命名社会意义之必要认识，缺少对命名文化之神圣尊崇，职业信仰，职业道德将无从谈起。

　　仁德，是一种非常高尚之道德境界。为什么要求起名工作者必须注重它呢？道理非常简单：起名，关系客户一生的前程，正如同医生医病，起名者实质上就是客户的人生导师。古云“医者父母心”，是说医生必须象父母疼爱自己的子女，对待病人怀有仁慈之心。起名也是如此，非仁爱不能当之！社会往往通过具体个人形象去认识行业，起名者欲社会尊崇，必须以此为修为入门。

　　二、 授受有缘 自然而为

　　在起名谘询服务业务中，常常碰到客户提出种种问题。要求解答名字的吉凶，要求推算八字，等等......但未必人人会要求改名。而一些起名者面对这种情况，习惯的做法，往往是竭力劝说。馀以为很不妥。因为这个原因，自己的心态就会不稳定，鉴定人名的态度也会显得暧昧，对客户的说辞就会违背姓名鉴定的原则。

　　据不才多年经验积累，“授受有缘”确为从业者必要之明了。询名者和改名者情况尽管五花八门，但无非两种根本类型：有缘与无缘。凡事未可勉强，勉强无益。答复解疑，谘询鉴定，以诚对诚，以心观心，一切从名字鉴定本身为决断依据，讲求本真，朴纳，忠实。老子曰：“美言不信，信言不美”，做好鉴定，将结论如实晓谕客户，尔后，再耐心解释，要言不繁，至于其他则不必多虑。改名不改名，乃是客户自己去决定的事情。祈福改运，本造化缘分之因果，福祸惟人，是客户自己会取舍的。因此，职业命名者当面临每个谘询者时，应该具有充分之自信，深信因果之不爽，切忌一味勉强。

　　三、起名不当 终生之耻

　　评价一个命名师最终之可信、可立与否之关键，还看他所取名字是否合理，贴切、有益。起名数目多了，往往容易随便马虎起来，按照老经验办事，此为“欺客”，起名者之大忌也！不才是深信“举头三尺有神明”的，为人起名，按照一般道理而言，有改变因果之嫌疑，往往很容易被人质疑，然而，为衆生造福，令所起之名号施润名主德行，改变恶缘因果，端正道德心，大有裨益，此种功德无量之行，化解凶煞于无形之阴德，正慈悲心之体现。固不为凡俗之见所囿，其造化功德，可以超凡入圣等量齐观矣！

　　是故，起名之谨慎，措辞之精当，为命名者所必需。一字一辞，当求合理推敲。“一名之立，旬月踌躇”，命名，命名，与命相关，人命关天，焉能不慎？没有良好功底，起好名终是空话，起名不当，草率奉承，敷衍了事，轻则失信于人，重则尊严扫地，自砸招牌！因此，需要特别警醒诸位同仁，切莫忽视认真二字。应将“起名不当”视为自己的耻辱。对每个名字，推敲再三，是必须做到习惯的。

　　四、收费标准 亲疏一律

　　命名受酬，理所当然。不必为俗情所拘所困。合理之命名价格，对命名本身负责，而不受缚于世俗定见。故从理论而言，命名者有根据命名本身地位定夺价格之自由。限于各地认识及经济状况，容有区别。但是，行业范围，职业命名圈内，应当逐步实施相近之价格，实行联盟战略，逐步统一全国市场价格，规范操作程式。在业馀和专业两个范围内，依据等级，划分2~3个级别。将从业年限与命名事例作为依据，在行业组织中实行公开评审。以内部报告或网路公布之方式，晓告社会。

　　既定之标准，无论亲疏，等同一律，公开接待，谘询鉴定取费与命名取费，必须一视同仁，严肃相向。改名不付费之俗见，起名者一定应当拒绝，一为尊重自身脑力劳动，尊重行业权威；二为对客户负责。不收费之命名，则必然难以尽责，也可以不负责之理由推脱，搪塞，最终造成对客户之伤害，某些客户最终亦未必领受！当客户尚不明白姓名与人之重要作用前提下，草率赐人名字，无疑是对命名之严重亵渎，将名字作为无足轻重之什物随意奉送，自断信誉且不说，更使撰名蒙受“一文不名”之恶号。必将事与愿违。

　　五、公正无邪 庄重自强

　　起名与世俗为物件，三教九流，无所不涉。社会流俗，势必侵身，起名者受名利之诱惑，须有“战战兢兢，如履薄冰”之预防心理。对种种奇谈怪论，是非流言，当自晓悟，切忌为外物所惑，人言所迷。内心宜清静自处，以学问求真进步为要务。以服务优良，惠益客户为职守，不可贪婪妄执，拿捏客户，与客户所言，与客户之间往来及鉴定、书信、命名报告书写等等，必须置于超然公正之立场。“目中无人，心中有事”，待客诚恳、敍事公正持平，心态和善，无投机取巧，借机谋私之他想。将情谊交往与事务处置分离，以保持公断心，重视平等交往，不损害客户利益。

　　客户往往因有事相问、相求，不宜以此居高临下，或刁难，或自捧、或生非分之念。应坚持公道，忠于职业，时时保持庄重自敬之风范，严格要求自身，保持自尊、自重。古话说“无欲则刚”，斯乃至理哲言也。起名者置身社会，当“出淤泥而不染”，必受衆人钦敬。

　　六、友爱同仁 嘉言他类

　　“同行是冤家”，此话甚为流行。若从正面意义理解，可视为积极竞争；低下之想，则为相互拆台。无可讳言，玄学界之不团结，相互讥嘲，相互贬低之恶习已成痼疾。此为旧习，危害者何？其弊有三：

　　1.自我封闭，老死不相往来，现代社会，资讯爆炸，知识交汇，同业之内，资讯传递成为技艺提高之媒介，敌视同人，处处自设壁障，影响新知见闻，不利整体水平提高；

　　2.造成客户无所适从，偏听偏信，贬低他人，盲目自负，本意为拉拢吸引客户，赚取信任，获得利益，但建立在不负责任之前提下，有嫉妒与用心不良之损德。造成口实，传入他人耳中，乃生嫉恨心，相与诋毁谤言，以至业内风波不息，谣言伤人。

　　3.“以己之长，击人之短”，受虚荣心驱使，很难虚心采集衆长，融会百家，发展个人专业能力则难上加难。君不见，某些所谓大师，多年下来，树敌可谓无数，技艺却无长足进益。人须有自知之明，事业与为人，应是相互关照，无谦虚自处，博爱同仁之心，嫉妒、怨匿、骄傲、自卑，皆无益德行，专业水平更难真正达到境界。

　　对同仁之诋毁，适足以败坏业内风气，致业内人士相互攻击，形象不良，亦使外界不明真相者轻视，进而造成社会舆论及大衆不信任，挫伤业内人士自信心，因此，友好交往，相与善意，彼此为维护行业权威善自检点自身言语，实为宝贵之道德！“隐恶扬善”，应该作为业内不宣之秘，所谓“恶”，即他人专业薄弱之处，不足之人，评价宜包含大度，对他人，不予轻率评论，即使言及，也可出自善意止言，切不可轻薄讥讽之言滥肆。所谓“善”，对同仁优秀之处，无吝美言，加以效彷，学习、借鉴长处，修正短处，“见贤思齐”为目的，更为争取社会对行业之尊重、礼敬，必须严格修养，善始善终。古训谓：“人必自辱而后人辱之”，此言不可不思！

　　结语：

　　“无规矩则难成方圆”。职业道德修养，为德才兼备之综合性规范要求。其应用于人，可以正形就心，修正道德，艺业方能臻于美好境界。不学无术，固然误人子弟，败德无形，亦足毁灭事业，贻害社会。因此，自奉戒律，为自身道德修为进益，为社会大衆造福，具有深远之意义。

　　尚此以为镜鉴，诚希业内同仁广为布达。

　　西元 2002 年 6 月

　　特别说明:

　　1、本文欢迎业内团体、人士及相关网站转载，彼以促进命名业走向成熟规范为矢的，期望业界同人相互监督、勉励，日新又新、日进日高！

　　2、原作者/李佳霖老师，【中华取名网】转载。！

中华取名网首席顾问·高培淇

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